Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia
<p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer) adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu sosial dan ilmu politik dengan ruang lingkup kajian ilmu komunikasi yang fokus mewadahi karya ilmiah hasil penelitian praktisi,mahasiwa/i ilmu komunikasi di dalam Universitas Muhammadiyah Bengkulu, maupun di luar lingkup Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer), merupakan jurnal ilmiah dari Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jurnal Ilmiah ini diperuntukkan bagi praktisi, praktisi, mahasiswa ilmu komunikasi. Jurnal Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer) ini terbit dalam 1 tahun 2 kali di bulan Juni dan Desember.</span></span></span></span></p> <p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Jurnal Ilmiah Terapan : 2775-4316</span></span></span></span></p> <p><img src="https://jurnal.umb.ac.id/public/site/images/sridwifajarini/barqode_madia_1.jpg" alt="" /></p>Universitas Muhammadiyah Bengkuluen-USJurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)2775-4316STRATEGI PROMOSI BISNIS ONLINE MELALUI FACEBOOK OLEH IBU RUMAH TANGGA DI DESA TANAH REKAH, KABUPATEN MUKOMUKO
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8543
<p><span class="s36">Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji strategi promosi bisnis online yang dilakukan oleh ibu rumah tangga di Desa Tanah Rekah melalui pemanfaatan media sosial Facebook. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Facebook menjadi media promosi yang efektif dan sesuai dengan kebutuhan serta kebiasaan digital masyarakat desa, terutama bagi pelaku usaha rumahan yang memiliki keterbatasan modal dan akses terhadap toko fisik. Strategi promosi yang diterapkan secara intuitif mengikuti model AIDA </span><span class="s37">(Attention, Interest, Desire, </span><span class="s37">Action</span><span class="s37">),</span><span class="s36">melalui unggahan foto produk, deskripsi yang jelas, komunikasi aktif dengan konsumen, serta pemanfaatan promosi seperti diskon dan ajakan langsung. Dukungan sistem seperti COD dan gratis ongkir turut mendorong peningkatan kepercayaan dan minat beli konsumen. Selain berdampak pada peningkatan pendapatan, penggunaan Facebook juga memperkuat pemberdayaan ekonomi ibu rumah tangga tanpa mengganggu peran domestik mereka. Temuan ini menegaskan bahwa media sosial dapat menjadi sarana kewirausahaan digital yang efektif di wilayah pedesaan, membuka akses pasar lebih luas, dan mendorong partisipasi perempuan dalam ekonomi digital lokal. </span></p> <p><span class="s36"><br /><strong>kata kunci: </strong></span>Promosi Bisnis,Facebook,Ibu rumah Tangga.</p>Devina Tri SumartiRiswanto Riswanto
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306116718010.36085/madia.v6i1.8543PENGEMBANGAN TOKOH CHO SANG-GU DALAM SERIAL MOVE TO HEAVEN
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8541
<p><span class="s47">Penelitian</span> <span class="s47">ini</span> <span class="s47">bertujuan</span> <span class="s47">untuk</span> <span class="s47">menganalisis</span> <span class="s47">perkembangan</span> <span class="s47">karakter</span><span class="s47"> Cho Sang-</span><span class="s47">gu</span> <span class="s47">dalam</span><span class="s47"> serial Move to Heaven </span><span class="s47">menggunakan</span> <span class="s47">pendekatan</span><span class="s47">semiotika</span><span class="s47"> Roland Barthes yang </span><span class="s47">mencakup</span> <span class="s47">tiga</span> <span class="s47">lapisan</span> <span class="s47">makna</span><span class="s47">: </span><span class="s47">denotasi</span><span class="s47">, </span><span class="s47">konotasi</span><span class="s47">, dan </span><span class="s47">mitos</span><span class="s47">. </span><span class="s47">Hasil </span><span class="s47">penelitian</span> <span class="s47">menunjukkan</span> <span class="s47">bahwa</span> <span class="s47">transformasi</span><span class="s47">karakter</span><span class="s47"> Sang-</span><span class="s47">gu</span> <span class="s47">mencerminkan</span><span class="s47"> proses </span><span class="s47">penyembuhan</span> <span class="s47">emosional</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">redefinisi</span> <span class="s47">identitas</span> <span class="s47">maskulin</span><span class="s47"> yang </span><span class="s47">kaku</span><span class="s47">. Pada level </span><span class="s47">denotatif</span><span class="s47">, </span><span class="s47">perubahan</span><span class="s47">tampak</span> <span class="s47">melalui</span> <span class="s47">tindakan</span> <span class="s47">nyata</span><span class="s47"> Sang-</span><span class="s47">gu</span><span class="s47"> yang </span><span class="s47">semula</span> <span class="s47">tertutup</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">defensif</span> <span class="s47">menjadi</span> <span class="s47">lebih</span> <span class="s47">terbuka</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">suportif</span><span class="s47">. Pada level </span><span class="s47">konotatif</span><span class="s47">, </span><span class="s47">simbol-simbol</span> <span class="s47">seperti</span> <span class="s47">rumah</span><span class="s47">, </span><span class="s47">dapur</span><span class="s47">, </span><span class="s47">meja</span> <span class="s47">makan</span><span class="s47">, </span><span class="s47">serta</span> <span class="s47">pencahayaan</span><span class="s47">dan </span><span class="s47">warna</span> <span class="s47">pakaian</span> <span class="s47">menjadi</span> <span class="s47">penanda</span> <span class="s47">kehangatan</span><span class="s47">, </span><span class="s47">keterbukaan</span><span class="s47">, dan </span><span class="s47">keterhubungan</span> <span class="s47">emosional</span><span class="s47">. Pada level </span><span class="s47">mitos</span><span class="s47">, serial </span><span class="s47">ini</span> <span class="s47">menantang</span> <span class="s47">narasi</span><span class="s47">maskulinitas</span> <span class="s47">patriarkal</span><span class="s47"> yang </span><span class="s47">membatasi</span> <span class="s47">ekspresi</span> <span class="s47">emosional</span> <span class="s47">laki-laki</span><span class="s47">, dan </span><span class="s47">memperkenalkan</span><span class="s47"> model </span><span class="s47">maskulinitas</span> <span class="s47">baru</span><span class="s47"> yang </span><span class="s47">empatik</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">inklusif</span><span class="s47">. Hasil </span><span class="s47">penelitian</span> <span class="s47">menunjukkan</span> <span class="s47">bahwa</span> <span class="s47">perkembangan</span> <span class="s47">karakter</span><span class="s47">Sang-</span><span class="s47">gu</span> <span class="s47">tidak</span> <span class="s47">hanya</span> <span class="s47">didorong</span><span class="s47"> oleh </span><span class="s47">alur</span> <span class="s47">cerita</span><span class="s47">, </span><span class="s47">tetapi</span><span class="s47"> juga oleh </span><span class="s47">kekuatan</span><span class="s47">simbolik</span><span class="s47"> visual </span><span class="s47">dalam</span> <span class="s47">struktur</span> <span class="s47">naratif</span><span class="s47"> serial. </span><span class="s47">Kehadirannya</span> <span class="s47">sebagai</span><span class="s47">figur</span><span class="s47"> ayah, </span><span class="s47">penjaga</span><span class="s47">, dan </span><span class="s47">pendengar</span> <span class="s47">membuka</span> <span class="s47">ruang</span> <span class="s47">bagi</span> <span class="s47">pemaknaan</span><span class="s47">ulang</span> <span class="s47">atas</span> <span class="s47">peran</span> <span class="s47">laki-laki</span> <span class="s47">dalam</span> <span class="s47">ranah</span> <span class="s47">domestik</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">relasi</span> <span class="s47">emosional</span><span class="s47">. </span><span class="s47">Dengan</span> <span class="s47">demikian</span><span class="s47">, serial </span><span class="s47">ini</span> <span class="s47">menjadi</span> <span class="s47">cermin</span> <span class="s47">dari</span> <span class="s47">nilai-nilai</span><span class="s47">kemanusiaan</span><span class="s47">, </span><span class="s47">pentingnya</span> <span class="s47">relasi</span> <span class="s47">antarindividu</span><span class="s47">, </span><span class="s47">serta</span> <span class="s47">keberanian</span> <span class="s47">untuk</span><span class="s47">mengalami</span> <span class="s47">perubahan</span><span class="s47"> dan </span><span class="s47">pertumbuhan</span> <span class="s47">emosional</span><span class="s47">.</span></p> <p><span class="s47"><strong>Kata kunci</strong> : Pengembangan,Karakter tokoh,Serial</span></p>Berlian Aprilia SeptianaSri Dwi Fajarini
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306110712310.36085/madia.v6i1.8541REPRESENTASI KONSEP TOXIC FAMILY DALAM DRAMA KOREA QUEEN OF TEARS
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8538
<p><span class="s38">Penelitian ini </span><span class="s38">bertujuan untuk </span><span class="s38">mengkaji representasi konsep toxic family dalam drama Korea Queen of Tears dengan menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes. Melalui analisis terhadap lima adegan kunci, penelitian ini mengungkap bagaimana dinamika keluarga yang tampak harmonis ternyata menyimpan berbagai bentuk kekerasan emosional, kontrol berlebihan, dan komunikasi yang tidak sehat. Relasi suami istri, hubungan mertua dan menantu, serta interaksi ibu dan anak dalam drama ini menjadi cerminan dari struktur keluarga yang didominasi oleh nilai-nilai patriarkal dan hierarkis. Temuan menunjukkan bahwa Queen of Tears tidak hanya menyajikan kisah melodrama, tetapi juga menyampaikan kritik sosial terhadap mitos-mitos budaya yang menormalisasi represi emosi dan ketimpangan relasi dalam keluarga. Drama ini menjadi media reflektif yang menggugah kesadaran penonton akan pentingnya membangun komunikasi setara, empati, dan penghormatan terhadap otonomi emosional demi menciptakan keluarga yang lebih sehat secara psikologis dan sosial.</span></p> <p><span class="s38"><strong>Kata kunci:</strong> Representasi,Toxic Family,Drama Korea</span></p>Betariya BetariyaJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306113915210.36085/madia.v6i1.8538KONSTRUKSI IDENTITAS AYAH TUNGGAL DALAM SINEMA INDONESIA: STUDI KASUS FILM SEJUTA SAYANG UNTUKNYA
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8523
<p>Di Indonesia kehidupan rumah tangga lebih didominasi oleh peran ibu, terutama dalam urusan rumah dan mengurus anak. Sedangkan seorang Ayah hanya fokus bekerja mencari nafkah. Biasanya ibu yang bertugas mengurus anak karena budaya kita masih menganut sistem patriarki. Tapi sekarang, mulai ada fenomena ayah tunggal yang menjadi topik menarik dalam film Indonesia. Film "Sejuta Sayang Untuknya" karya Herwin Novianto adalah salah satu film yang mengangkat cerita ayah tunggal dengan sudut pandang yang berbeda dari film keluarga lainnya. Penelitian ini ingin melihat bagaimana sosok ayah tunggal digambarkan dalam film tersebut, terutama bagaimana perubahan pandangan tentang peran pria dan ayah di Indonesia. Penelitian menggunakan metode analisis semiotika Roland Barthes untuk mempelajari gambar dan cerita dalam film. Analisis dilakukan untuk memahami bagaimana makna tentang ayah tunggal dibentuk melalui cara pengambilan gambar, percakapan, dan jalan cerita. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif yang memberikan hasil penelitian berupa penggambaran dnegan kata-kata bukan angka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa film "Sejuta Sayang Untuknya" menggambarkan ayah tunggal sebagai sosok yang berbeda dari stereotip pria pada umumnya. Hal ini terlihat dari bagaimana tokoh ayah mampu melakukan pekerjaan rumah tangga, menunjukkan perasaan yang lembut, dan mengutamakan kepentingan anak daripada dirinya sendiri. Film ini menciptakan gambaran baru tentang "ayah yang ideal" yaitu ayah yang tidak hanya mencari nafkah, tetapi juga merawat anak dengan penuh perhatian.Gambaran ayah seperti ini menunjukkan bentuk kejantanan yang lebih terbuka dan manusiawi.</p> <p><strong>Kata Kunci:</strong> Konstruksi Identitas, Ayah Tunggal, Film, Semiotika Roland Barthes</p>Wita RamadantiFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306122223910.36085/madia.v6i1.8523RESEPSI MAHASISWA FISIP UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU TERHADAP KEKERASAN PSIKOLOGIS DALAM DRAMA WEAK HERO CLASS 1
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8592
<p>Fenomena Korean Wave atau Hallyu telah menyebar luas ke seluruh dunia dan memengaruhi berbagai aspek kehidupan, termasuk konsumsi media oleh generasi muda. Salah satu produk budaya Korea yang banyak digemari adalah drama Korea, yang tidak hanya menyajikan hiburan tetapi juga mengangkat isu-isu sosial seperti kekerasan psikologis. Drama Weak Hero Class 1 merupakan salah satu contoh tayangan yang menggambarkan kekerasan psikologis di lingkungan sekolah secara intens. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana mahasiswa FISIP Universitas Muhammadiyah Bengkulu angkatan 2021 menerima dan memaknai representasi kekerasan psikologis dalam drama tersebut. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan teori resepsi Stuart Hall, penelitian ini mengkaji cara mahasiswa menginterpretasikan pesan-pesan kekerasan non-fisik yang ditampilkan dalam drama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa audiens tidak secara pasif menerima pesan, melainkan memberikan makna yang beragam tergantung pada latar belakang pengalaman dan pemahaman mereka. Penelitian ini memberikan kontribusi terhadap pemahaman tentang bagaimana media populer membentuk kesadaran sosial remaja terhadap isu kekerasan psikologis.</p> <p> </p> <p><strong>Kata Kunci :</strong> Korean Wave, kekerasan psikologis, drama Korea, resepsi penonton, Stuart Hall</p>Ivan Al FayedJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306125326610.36085/madia.v6i1.8592KOMUNIKASI ANTARBUDAYA SEBAGAI STRATEGI PELESTARIAN ADAT BEKAGOK’AN SUKU BASEMAH DI PADANG BINDU
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8550
<p><span class="s39">Penelitian</span> <span class="s39">ini</span> <span class="s39">bertujuan</span> <span class="s39">untuk</span> <span class="s39">menganalisis</span> <span class="s39">peran</span> <span class="s39">komunikasi</span><span class="s39">antarbudaya</span> <span class="s39">dalam</span> <span class="s39">pelestarian</span> <span class="s39">adat</span> <span class="s39">Bekagok’an</span><span class="s39"> Suku Basemah di Desa Padang Bindu. Hasil </span><span class="s39">penelitian</span> <span class="s39">menunjukkan</span> <span class="s39">bahwa</span> <span class="s39">pelestarian</span> <span class="s39">adat</span><span class="s39">tidak</span> <span class="s39">hanya</span> <span class="s39">bergantung</span><span class="s39"> pada </span><span class="s39">pelaksanaan</span> <span class="s39">seremonial</span><span class="s39">, </span><span class="s39">tetapi</span><span class="s39"> juga pada proses </span><span class="s39">komunikasi</span> <span class="s39">lintas</span> <span class="s39">generasi</span><span class="s39"> dan </span><span class="s39">lintas</span> <span class="s39">etnis</span><span class="s39"> yang </span><span class="s39">berlangsung</span><span class="s39">secara</span> <span class="s39">dialogis</span><span class="s39"> dan </span><span class="s39">partisipatif</span><span class="s39">. </span><span class="s39">Melalui</span> <span class="s39">pendekatan</span> <span class="s39">interaksionisme</span><span class="s39">simbolik</span><span class="s39">, </span><span class="s39">ditemukan</span> <span class="s39">bahwa</span> <span class="s39">makna</span> <span class="s39">budaya</span> <span class="s39">dalam</span> <span class="s39">prosesi</span> <span class="s39">adat</span> <span class="s39">seperti</span><span class="s39">tarian</span><span class="s39">, </span><span class="s39">masakan</span> <span class="s39">tradisional</span><span class="s39">, dan </span><span class="s39">simbol-simbol</span> <span class="s39">lainnya</span> <span class="s39">dibentuk</span><span class="s39"> dan </span><span class="s39">diwariskan</span> <span class="s39">melalui</span> <span class="s39">interaksi</span> <span class="s39">sosial</span><span class="s39"> yang </span><span class="s39">hidup</span><span class="s39"> dan </span><span class="s39">bermakna</span><span class="s39">. </span><span class="s39">Tiga</span><span class="s39">dimensi</span> <span class="s39">utama</span> <span class="s39">dalam</span> <span class="s39">interaksionisme</span> <span class="s39">simbolik</span><span class="s39">, </span><span class="s39">yakni</span><span class="s39"> mind, self, dan society, </span><span class="s39">menjadi</span> <span class="s39">dasar</span> <span class="s39">dalam</span> <span class="s39">pewarisan</span> <span class="s39">budaya</span><span class="s39">: </span><span class="s39">simbol</span> <span class="s39">adat</span><span class="s39">membentuk</span> <span class="s39">pemahaman</span> <span class="s39">generasi</span> <span class="s39">muda</span><span class="s39">, </span><span class="s39">membangun</span> <span class="s39">identitas</span> <span class="s39">diri</span><span class="s39">sebagai</span> <span class="s39">bagian</span> <span class="s39">dari</span> <span class="s39">komunitas</span> <span class="s39">adat</span><span class="s39">, </span><span class="s39">serta</span> <span class="s39">memperkuat</span> <span class="s39">struktur</span> <span class="s39">sosial</span><span class="s39">masyarakat</span><span class="s39">. Di </span><span class="s39">sisi</span><span class="s39"> lain, media </span><span class="s39">sosial</span> <span class="s39">muncul</span> <span class="s39">sebagai</span><span class="s39"> medium </span><span class="s39">baru</span><span class="s39">dalam</span> <span class="s39">mendukung</span> <span class="s39">dokumentasi</span><span class="s39"> dan </span><span class="s39">diseminasi</span> <span class="s39">nilai-nilai</span> <span class="s39">adat</span><span class="s39">, </span><span class="s39">meskipun</span> <span class="s39">memerlukan</span> <span class="s39">pendekatan</span><span class="s39"> yang </span><span class="s39">kontekstual</span><span class="s39"> agar </span><span class="s39">tidak</span> <span class="s39">terjadi</span><span class="s39">penyederhanaan</span> <span class="s39">makna</span><span class="s39">. Oleh </span><span class="s39">karena</span> <span class="s39">itu</span><span class="s39">, </span><span class="s39">komunikasi</span> <span class="s39">antarbudaya</span><span class="s39">terbukti</span> <span class="s39">menjadi</span><span class="s39"> strategi </span><span class="s39">kunci</span> <span class="s39">dalam</span> <span class="s39">menjaga</span> <span class="s39">keberlanjutan</span> <span class="s39">adat</span><span class="s39">Bekagok’an</span><span class="s39">, </span><span class="s39">dengan</span> <span class="s39">menekankan</span> <span class="s39">kolaborasi</span> <span class="s39">antar</span> <span class="s39">generasi</span><span class="s39">, </span><span class="s39">pemaknaan</span><span class="s39">simbolik</span><span class="s39"> yang </span><span class="s39">reflektif</span><span class="s39">, </span><span class="s39">serta</span> <span class="s39">adaptasi</span> <span class="s39">terhadap</span> <span class="s39">perkembangan</span> <span class="s39">teknologi</span><span class="s39">komunikasi</span><span class="s39">.</span></p> <p><span class="s39"><strong>kata kunci :</strong> komunikasi antar budaya,pelestarian,adat bekagok'an</span></p>Lucky RazikaSri Dwi Fajarini
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306119821210.36085/madia.v6i1.8550REPRESENTASI NILAI-NILAI PATRIOTISME DALAM FILM 13 BOM DI JAKARTA
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8542
<p>Film sebagai media komunikasi massa memiliki peran penting dalam menyampaikan pesan dan nilai-nilai kepada masyarakat, termasuk nilai-nilai kebangsaan dan patriotisme. Film “13 Bom di Jakarta” merupakan salah satu karya sinema Indonesia yang mengangkat tema terorisme dan perjuangan aparat keamanan dalam melindungi negara. Melalui berbagai simbol dan tanda visual, film ini berpotensi mengkomunikasikan nilai-nilai patriotisme kepada penonton. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis representasi nilai-nilai patriotisme yang terkandung dalam film “13 Bom di Jakarta” melalui pendekatan semiotika, dengan fokus pada bagaimana simbol-simbol, tanda, dan makna dalam film tersebut merepresentasikan semangat patriotisme dan cinta tanah air. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis semiotika model Roland Barthes dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi mendalam terhadap adegan-adegan film, dialog, visual, dan audio yang mengandung unsur patriotisme. Data kemudian dianalisis melalui tiga tahapan semiotika Barthes yaitu denotasi, konotasi, dan mitos. Objek penelitian difokuskan pada scene-scene yang menampilkan simbol kebangsaan, pengorbanan, dan perjuangan melawan terorisme. Hasil penelitian menunjukkan bahwa film “13 Bom di Jakarta” berhasil mengkomunikasikan nilai-nilai patriotisme melalui berbagai tanda dan simbol. Nilai-nilai tersebut meliputi pengorbanan untuk negara, persatuan dalam menghadapi ancaman, keberanian aparat keamanan, dan semangat gotong royong masyarakat. Film ini secara efektif menggunakan representasi visual dan naratif untuk membangun kesadaran patriotisme dan nasionalisme di kalangan penonton, sekaligus memberikan edukasi tentang bahaya terorisme bagi kehidupan berbangsa</p> <p><strong>Kata Kunci: </strong> Representasi Film, Patriotisme, 13 Bom di Jakarta, Semiotika Roland Barthes</p>Iqbal OktariadiSri Dwi Fajarini
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306118119710.36085/madia.v6i1.8542REPRESENTASI IDENTITAS SOSIAL MELALUI GAYA BUSANA TOKOH UTAMA SERIAL EMILY IN PARIS MUSIM PERTAMA
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8539
<p><span class="s48">Penelitian ini mengkaji representasi identitas sosial melalui gaya busana tokoh utama dalam serial Emily in Paris musim pertama dengan menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes. Gaya busana tidak hanya berfungsi sebagai elemen estetika, tetapi juga sebagai sistem tanda yang menyampaikan makna pada tiga level: denotasi, konotasi, dan mitos. </span><span class="s48">Hasil penelitian</span><span class="s48"> menunjukkan bahwa busana Emily Cooper menjadi sarana komunikasi visual yang menggambarkan pergulatan antara identitas personal dan struktur sosial budaya yang baru ia masuki. Gaya busananya mencerminkan ketegangan antara nilai-nilai budaya Amerika yang ekspresif dan individualistis dengan budaya Prancis yang simbolik dan eksklusif. Sepanjang narasi, terjadi transformasi identitas sosial Emily melalui proses negosiasi, adaptasi, dan internalisasi norma-norma lokal. </span><span class="s48">Gaya</span><span class="s48"> busana menjadi alat artikulasi identitas yang bersifat dinamis, reflektif, dan transformatif. Penelitian ini menegaskan bahwa busana merupakan medium penting dalam mengonstruksi, menyampaikan, dan mengafirmasi posisi sosial individu dalam jaringan relasi budaya yang kompleks.</span></p> <p><span class="s48"><strong>Kata Kunci:</strong> Representasi, Identitas Sosial, Gaya Busana</span></p>Ersa Indriani SafitriFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306115316610.36085/madia.v6i1.8539RUANG EKSPRESI DIRI DI ERA DIGITAL (ANALISIS PERAN TIKTOK DI KALANGAN MAHASISWA FISIP UMB)
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8537
<p><span class="s37">Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran platform TikTok dalam membentuk pola perilaku, gaya hidup, dan ekspresi diri mahasiswa FISIP Universitas Muhammadiyah Bengkulu (UMB) angkatan 2021 di era digital. Hasil penelitian menunjukkan bahwa TikTok telah menjadi bagian integral dari kehidupan mahasiswa, tidak hanya sebagai sarana hiburan, tetapi juga sebagai ruang ekspresi diri, penyampaian ide, dan interaksi sosial. Tingkat ketergantungan yang tinggi terhadap TikTok berdampak pada terganggunya waktu istirahat dan menurunnya fokus akademik akibat perilaku scrolling yang tidak terkendali. Fenomena FOMO </span><span class="s38">(Fear of Missing Out)</span><span class="s37"> juga teridentifikasi sebagai pendorong utama penggunaan aplikasi ini, memengaruhi cara mahasiswa mempresentasikan diri dan membentuk identitas digital mereka. Selain itu, TikTok turut mendorong perubahan gaya hidup mahasiswa, baik dalam aspek positif seperti adopsi pola hidup sehat dan kreativitas, maupun negatif seperti distraksi dan penurunan produktivitas. Temuan ini menegaskan bahwa TikTok merupakan ruang ekspresi yang dinamis dan multidimensi, yang memerlukan kesadaran digital tinggi dari penggunanya. Oleh karena itu, penting bagi institusi pendidikan untuk mendorong pengembangan literasi digital yang bersifat kritis agar mahasiswa mampu menjadi pengguna media sosial yang bijak, kreatif, dan bertanggung jawab.</span></p> <p> </p> <p><span class="s37"><strong>Kata Kunci :</strong> Ekspresi Diri,Era Digital,Tiktok</span></p> <div> <div> <p class="s39"> </p> </div> </div> <div> <div> <p class="s39"> </p> </div> </div> <div> <div> <p class="s39"> </p> </div> </div> <div> <div> <p class="s39"> </p> </div> </div> <div> <p class="s39"> </p> </div> <p> </p>Hajri WahyuniSri Dwi Fajarini
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306112413810.36085/madia.v6i1.8537DINAMIKA KEKUASAAN PEREMPUAN DALAM SISTEM HIERARKI SOSIAL (Studi Kasus Film Pyramid Game)
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8455
<p><span class="s41">Penelitian ini menganalisis dinamika kekuasaan di kalangan perempuan dalam konteks hierarki sosial, dengan mengambil film Korea Selatan Pyramid Game (2024) sebagai objek studi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi bagaimana kekuasaan dibangun, dipertahankan, dan ditentang oleh karakter perempuan di dalam sistem hierarki yang kompeitif. Menggunakan kualitatif dengan analisis pendekatan kualitatif dengan pendekatan naratif, data dikumpulkan melalui penayangan berulang, pencatatan adegan kunci, dan transkripsi dialog yang relevan. Unit analisis mencakup interaksi antar karakter perempuan, ekspresi verbal dan non verbal, serta simbil- simbol visual dan audio yang mempresentasikan kekuasaan. Hasil penelitian menunjukanbahwa film </span><span class="s42">Pyramid Game </span><span class="s41">secara efektif menggambarkan kompleksitas relasi kekuasaan antar perempuan, menyoroti penggunaan kekuasaan koersif, simbolik, dan legimitasi. Dinamika ini memicu prilaku dominasi dan subordinasi, sekaligus memicu perlawanan karakter yang terpingkirkan. Film ini juga merefleksikan kritik terhadap sistem sosial yang menumbuhkan persaingan destruktif dan bullying dilingkungan remaja prempuan. Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya pemahaman tentang isu kekuasaan gender dalam konteks media populer.</span></p> <p><span class="s41"><strong><span class="s38">Kata Kunci: </span></strong><span class="s28">Representas</span><span class="s28">Dinamika</span><span class="s28">kekuasaan,</span><span class="s28">perempuan,</span> <span class="s28">hierarki</span><span class="s28">sosial, fim pyramid</span><span class="s28">game</span></span></p>Renawati RenawatiRenawati Renawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306121322110.36085/madia.v6i1.8455Komunikasi Interpersonal Pelaku Judi Online (Game Slot) untuk Mengatasi Kecanduan Judi Online di Kelurahan Ibul Kota Manna Bengkulu Selatan
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8586
<p>Abstrak</p> <p>Penelitian ini bertujuan guna mengetahui peran komunikasi interpersonal dalam membantu pelaku judi online (game slot) mengatasi kecanduan di Kelurahan Ibul, Kota Manna, Bengkulu Selatan. Penelitian memakai metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara semi-terstruktur, dan dokumentasi, dengan melibatkan 4 informan yang dipilih secara purposive berdasarkan kriteria yang relevan. Analisis data dilakukan memakai model interaktif Miles dan Huberman dengan validasi melalui triangulasi sumber dan member checking. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi interpersonal antar pelaku berlangsung intens dalam komunitas pertemanan seperti tongkrongan dan grup digital. Komunikasi yang terjalin bersifat terbuka, egaliter, dan emosional, yang di satu sisi memperkuat kebiasaan berjudi, namun di sisi lain mulai menjadi media saling mengingatkan tentang bahaya kecanduan. </p> <p>kata kunci : game slot,judi online,komunikasi <sup>interpersonal </sup></p>M. Zahril PuriJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-302025-06-306124025210.36085/madia.v6i1.8586REPRESENTASI SOLIDARITAS DALAM RELASI SOSIAL DI LINGKUNGAN PENJARA DALAM FILM MIRACLE IN CELL NO.7 VERSI INDONESIA
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8372
<p>Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana film Miracle in Cell No.7 versi Indonesia menggambarkan solidaritas sebagai inti dari hubungan sosial di lingkungan penjara yang kerap diasosiasikan dengan kekerasan dan dehumanisasi. Metode yang digunakan adalah analisis kualitatif terhadap narasi dan karakter dalam film untuk mengidentifikasi bentuk solidaritas yang muncul serta nilai-nilai kemanusiaan yang terkandung di dalamnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa solidaritas dalam film tersebut bukan sekadar interaksi sosial biasa, melainkan ikatan emosional dan moral yang menjadi sumber kekuatan dan harapan bagi para narapidana. Kedermawanan dalam situasi kekurangan, keberadaan anak kecil yang menghadirkan kehangatan, serta kasih sayang keluarga antara Dodo dan anaknya menggambarkan bahwa cinta dan kepedulian sosial mampu mengatasi batasan fisik dan status sosial. Solidaritas juga diwujudkan melalui saling tolong-menolong yang penuh keberanian dan empati dalam menghadapi situasi paling sulit, termasuk eksekusi Dodo. Film ini memperkuat nilai budaya Indonesia seperti gotong royong dan kepedulian sosial sebagai penangkal dehumanisasi bahkan dalam kondisi yang paling mengekang sekalipun. </p> <p> </p> <p><strong>Kata kunci:</strong> Representasi Solidaritas Relasi Sosial</p>Desinta Sasi KiranaFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-182025-06-186111710.36085/madia.v6i1.8372KOMUNIKASI NONVERBAL SEBAGAI STRATEGI PENYELESAIAN KONFLIK KELUARGA DALAM FILM NANTI KITA CERITA TENTANG HARI INI
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8373
<p>Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap komunikasi nonverbal antara Aurora dan ayahnya sebagai cerminan konflik dalam hubungan orang tua-anak. Fokus utama penelitian adalah memahami bagaimana perbedaan nilai dan pandangan hidup antar generasi memengaruhi interaksi emosional dalam keluarga. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis kualitatif terhadap film sebagai studi kasus,dengan pendekatan fokus pada komunikasi nonverbal sebagai media utama penyampaian emosi yang sulit diungkapkan secara verbal. Pengamatan mendalam terhadap simbol-simbol nonverbal seperti<br>ekspresi wajah, gestur, dan tindakan fisik seperti pelukan dianalisis<br>untuk menggali makna emosional yang tersembunyi di balik dialog yang terbatas. Hasil penelitian menunjukkan adanya jarak emosional yang signifikan antara Aurora dan ayahnya, yang disebabkan oleh dominasi nilai pragmatis dan kontrol dari pihak ayah serta kebutuhan pengakuan emosional dari Aurora. Ketimpangan ini menciptakan ketegangan dan keterasingan yang diperparah oleh kurangnya komunikasi terbuka dan empati antar generasi. Meskipun terdapat momen rekonsiliasi melalui komunikasi nonverbal, penelitian menegaskan bahwa penyembuhan hubungan keluarga memerlukan komitmen berkelanjutan untuk membangun dialog yang terbuka, setara, dan penuh empati. Temuan ini menyoroti pentingnya pola komunikasi yang menghargai perasaan anak dan menciptakan ruang bagi dialog emosional guna menghadapi dinamika perubahan nilai dalam keluarga.</p> <p> </p> <p><strong>Kata Kunci</strong>: Komunikasi Nonverbal, Konflik Keluarga, Film NKCHT</p>Safvira Yoan Eka PutriFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-182025-06-1861183310.36085/madia.v6i1.8373MEMBANGUN KOMUNIKASI EFEKTIF DENGAN LANSIA: STUDI DI PUSKESMAS MUARA BANGKAHULU
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8399
<p>Abstrak <br>Penelitian ini mengkaji komunikasi antara dokter dan pasien lansia di<br>Puskesmas Muara Bangkahulu melalui pendekatan teori interaksi<br>simbolik George Herbert Mead. Metode yang digunakan dalam penelitian<br>ini yaitu deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa<br>efektivitas komunikasi sangat dipengaruhi oleh pemaknaan simbolik<br>yang terbentuk dalam proses interaksi sosial. Tiga konsep utama teori<br>Mead mind, self, dan society memegang peran penting dalam membentuk<br>strategi komunikasi yang adaptif terhadap kebutuhan lansia. Temuan ini<br>menegaskan bahwa komunikasi yang efektif dengan pasien lansia<br>memerlukan pemahaman simbolik yang mendalam serta keterampilan<br>interpersonal yang sensitif terhadap konteks sosial dan budaya.</p> <p> </p> <p>Keywords<br>komunikasi efektif, dokter, pasien lansia</p>Anisa FitrianiFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-242025-06-2461344510.36085/madia.v6i1.8399REPRESENTASI DAN PENERIMAAN AUDIENS TERHADAP KONTEN @pitahrld DI TIKTOK
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8460
<p>Penelitian ini menganalisis representasi diri dan penerimaan audiens <br>terhadap konten TikTok yang diproduksi oleh kreator @pitahrld, dengan <br>pendekatan teori resepsi Stuart Hall. Hasil penelitian menunjukkan <br>bahwa mayoritas audiens berada dalam posisi dominant-hegemonic, <br>menerima pesan yang disampaikan kreator sebagai edukatif, menghibur, <br>dan sarat nilai positif seperti kreativitas, kesederhanaan, serta semangat <br>hidup. Sebagian audiens juga menunjukkan posisi negotiated, dengan <br>tetap kritis terhadap aspek teknis dan keamanan konten. Secara teknis, <br>kualitas visual, audio, dan narasi menunjukkan peningkatan signifikan, <br>yang memperkuat efektivitas penyampaian pesan. Interaksi aktif audiens, <br>baik melalui komentar maupun berbagi konten, menjadi indikator <br>keberhasilan dalam membangun komunitas digital di TikTok.</p> <p>Kata kunci: Representasi, penerimaan audiens, TikTok.</p>Nengsi Nur PadilahJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-242025-06-2461465710.36085/madia.v6i1.8460STRATEGI INFORMASI DAN LITERASI MAHASISWA BARU MELALUI INSTAGRAM @umbengkulu
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8454
<p>Penelitian ini mengkaji peran strategis akun Instagram @umbengkulu dalam mendukung literasi informasi dan proses adaptasi akademik mahasiswa baru Universitas Muhammadiyah Bengkulu (UMB). Temuan menunjukkan bahwa @umbengkulu tidak hanya menjadi sumber informasi utama yang akurat dan konsisten, tetapi juga menyajikan konten edukatif secara menarik, komunikatif, dan mudah dipahami, sesuai dengan karakteristik generasi digital. Pemanfaatan berbagai fitur Instagram seperti feed, reels, story, dan IGTV mencerminkan strategi komunikasi multimodal yang efektif. Selain itu, interaksi dua arah melalui Direct Message (DM) dan kolom komentar menunjukkan responsivitas tinggi yang berkontribusi dalam mengurangi kebingungan dan memperkuat keterikatan emosional mahasiswa terhadap institusi. Akun ini juga berfungsi sebagai agen literasi digital, membantu mahasiswa memilah informasi kredibel di tengah banjir informasi digital. Kendati demikian, penelitian juga menemukan tantangan, terutama dalam penyampaian istilah akademik yang kompleks. Oleh karena itu, disarankan inovasi konten yang lebih interaktif seperti sesi tanya jawab, polling, kuis, dan live session bersama civitas akademika. Secara keseluruhan, @umbengkulu terbukti menjadi media sosial edukatif dan partisipatif yang efektif dalam menjembatani mahasiswa baru dengan dunia akademik yang dinamis dan kompleks.</p> <p> </p> <p><strong>Kata kunci</strong> : Instagram, Informasi, Literasi</p> <p> </p> <p> </p>Erisa AnataFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-242025-06-2461587410.36085/madia.v6i1.8454OPTIMALISASI INSTAGRAM SEBAGAI STRATEGI BRANDING (STUDI KASUS PADA @minumin.bengkulu)
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8461
<p>Abstrak </p> <p>Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis optimalisasi penggunaan Instagram sebagai strategi branding melalui studi kasus pada akun @minumin.bengkulu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Instagram bukan sekadar media promosi satu arah, melainkan juga berfungsi sebagai alat komunikasi strategis dalam membangun brand awareness yang kuat melalui pendekatan sosial dan emosional. Akun @minumin.bengkulu secara efektif mengimplementasikan lima indikator utama social media marketing, yaitu hiburan (entertainment), interaksi (interaction), tren (trendiness), kustomisasi (customization), dan penerusan informasi (forward information). Secara keseluruhan, penelitian ini menegaskan bahwa penerapan strategi social media marketing yang menyeluruh pada platform Instagram dapat membangun komunitas konsumen yang loyal dan aktif, serta menjadi aset penting dalam mendukung keberlanjutan brand di era digital.<br /><br /></p> <p><strong>Kata Kunci:</strong> Instagram, Optimalisasi, Strategi Branding</p>Nara PitalokaFitria Yuliani
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-242025-06-2461759010.36085/madia.v6i1.8461OPTIMALISASI MEDIA SOSIAL TIKTOK SEBAGAI ALAT PROMOSI THRIFT FASHION (ANALISIS KONTEN AKUN @thriftby.ara)
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8485
<p>Penelitian ini mengkaji bagaimana akun TikTok @thriftby.ara secara efektif memanfaatkan fitur dan karakteristik platform TikTok untuk promosi bisnis thrift fashion. Fokus penelitian meliputi strategi hiburan dalam konten, pemanfaatan tren TikTok, interaksi personal dengan audiens, optimalisasi fitur TikTok, serta dampaknya terhadap perilaku konsumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan promosi dengan konten yang menghibur dan soft selling berhasil membangun keterlibatan emosional dan kedekatan brand dengan konsumen. Pemanfaatan tren dan hashtag viral meningkatkan visibilitas serta engagement akun. Interaksi personal yang responsif memperkuat loyalitas pelanggan dan membangun komunitas yang solid. Optimalisasi fitur seperti Story, polling, caption dengan call-to-action, dan video pendek efektif mempertahankan perhatian audiens dan mendorong tindakan pembelian. Dampak pada perilaku konsumen terlihat dari peningkatan kepercayaan melalui konten visual realistis dan pemicu urgensi pembelian melalui informasi stok terbatas dan promo. Penelitian ini menegaskan pentingnya kombinasi konten hiburan, interaksi personal, dan penggunaan fitur platform untuk keberhasilan pemasaran di TikTok.</p> <p><strong>Kata Kunci:</strong> Optimalisasi Tiktok, Promosi, Fashion</p>Dhona AstinaJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-282025-06-28619110610.36085/madia.v6i1.8485ANALISIS KETIMPANGAN SOSIAL DALAM FILM ORANG KAYA BARU
https://jurnal.umb.ac.id/index.php/madia/article/view/8502
<p>Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ketimpangan sosial yang direpresentasikan dalam film Orang Kaya Baru dengan menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes dan teori representasi dari Stuart Hall. Film ini menggambarkan transformasi sosial sebuah keluarga dari kelas ekonomi bawah menjadi kaya secara tiba-tiba karena warisan, yang memunculkan berbagai dinamika sosial dan budaya. Metode yang digunakan adalah analisis kualitatif terhadap narasi dan adegan-adegan dalam film untuk mengidentifikasi representasi ketimpangan sosial serta ideologi yang melatarbelakanginya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perubahan status ekonomi dalam film ini tidak hanya berdampak pada aspek material, tetapi juga memengaruhi cara berpikir, hubungan sosial, dan nilai-nilai dalam keluarga. Lima adegan kunci dianalisis untuk menunjukkan kondisi ekonomi sebelum kaya, keterbatasan akses terhadap pendidikan, perubahan gaya hidup, perlakuan sosial yang berbeda sebelum dan sesudah kaya, serta refleksi tentang makna kekayaan yang sejati. Analisis pada tingkat denotasi, konotasi, dan mitos mengungkap bagaimana film ini merepresentasikan kekayaan sebagai konstruksi sosial yang kompleks dan tidak selalu membawa kebahagiaan. Film ini secara kritis merefleksikan ketimpangan sosial sebagai persoalan multidimensi yang menyentuh aspek ekonomi, budaya, dan relasi antarmanusia.</p> <p><strong>Kata kunci:</strong> Ketimpangan Sosial, representasi,Semiotika Film</p>Loureta AmeliaJuliana Kurniawati
Copyright (c) 2025 Jurnal MADIA (Jurnal Humas dan Media Kontemporer)
2025-06-282025-06-286110712610.36085/madia.v6i1.8502